古往今来，人们总是乐于相信，乡村是美好的，农民是纯朴的，当上流社会礼坏乐崩的时候，还可以到乡村、到民间去寻求丰厚的道德积淀。然而

这个新春，王磊光博士的一篇回乡笔记打动了许多人。农村更萧索，人情更寡淡，知识更无力，在城乡二元撕裂中似无可抑止。对笔记共鸣者众，批

秀英奶奶的笔调让人感动，语言朴实浅白又很有韵味儿，背后是几十年的生命积淀，充满了柔和的力量与智慧。更让人感动的是，吕永林老师夫妇与老人家之间的互相成就。这一实践意义深远，不但是探索构建新的家庭关系，更是重构个人家庭与中国历史，与当下社会的关系。

对于离开故乡的人而言，无论生于农村还是城市，都有一份乡愁。只是乡愁与乡愁之间却不尽相同，因为故乡与故乡差别太大。 正是这些差异，让春节期间走红网络的文章《一位博士生的春节返乡日记》引来很多争议，褒贬皆有。日前，新华社记者走进这篇文章中写到的王家塆，看看博士的家乡究竟什么样。

当前的讨论，多是高学历知识青年返乡后，对今日乡村的审视和思考，情感和理性的交织和斗争。本篇提供的一个特别思路则是，一个来自乡村的普通大学生，他如何看待自己奋斗了多年的城市，如何将城市视为自己的故乡。人们常说“日久他乡是故乡”，但是，在这个故事中，城市究竟是什么样的故乡呢？

不安分的村庄

上海何曾是我们的？

近年情更怯：春节回家究竟看什么？

　面对一个农村所发生的悲情故事或者农民权益利益受到损害，媒体往往因为没有新闻性，而推让或回绝之，或者说很少有媒体愿意重复地去做一个

在中央四化同步口号、地方追求政债和资本趋利本能的三方用力下面，当前一个时期，在全国很多地区都出现了工商资本下乡的热潮，媒体上

南方总是充满了各种可能与躁动。不顾一切的发展，全国各地的坏人。东莞糅纳一切，尤为极致。几十年来，这里底层人员聚集，官方治理能力低下，由此滋长极大的灰色空间。无论警察或者帮派，都在这种空间里获得了相应的利益。这些污垢与浮尘，并非某张宣传画所说的“包容”，某篇擦鞋稿的“敢性”所能概括。在这些华丽而虚无的辞藻下，总有诸多刻意回避的杂乱与幽暗。然而浮华万千梦幻闪现，所有人所有事，在这经济大潮带来的黑洞下，渺小如此，却又总能在各种语境里找到合理。

网商群体的结构一旦定型，这一创业方式却显得比任何其他方式都更强烈地呈现出反创业特征。　　除了龚青路、青岩街一纵一横两条主干道，义乌

通过对浙江农村地区民间宗教的实践逻辑，回答民间宗教如何在世俗化大潮中，通过宗教市场实现社会整合的。在传统民间宗教礼俗的基础上，围绕着宗教产品的生产、消费，村落内部资源实现了代际流动和阶层流动，达到了去社会分化的效果，同时，代际之间、阶层之间在宗教消费和获得面子的过程中，体会到了“过日子”的价值和意义，重塑了村落社会的道德伦理价值，实现了内部整合。

新自由主义带给农民的自由最终被放任的市场所粉碎，农民不得不外出打工。

贺雪峰：文老师的观点和我的观点差异比较大，我一边点评一边发言。 前两天跟文老师在武汉开会的时候也讨论过这个问题。文老师确实是

“农民工”，一直被我们呼来唤去，无论是表达对他们关爱的深切，还是将之视为需要被治理的问题。他不但成了我们日常生活必不可少的一部分，连接着城市和乡村，让我们的生活得以继续， 同时，已经逐渐被视为必要而常态的他们，究竟是谁？当我们借用这个概念陈述我们的表达时，我们究竟想表达和表达了什么？

通过分析城市作为集体记忆的文化价值，重新思考历史保护的社会意义、以及在维持城市活力和多样性方面的重要作用，探讨城市保护的原真性和完整性原则，如何管理“活的遗产”历史城市的“变化”问题，倡导以民为本、切实改善民生的城市保护实践，并逐步实现历史环境的可持续保护。

12月30日，太原市检察院对外通报，此案犯罪嫌疑人王某涉嫌滥用职权罪被依法批准逮捕；12月31日，太原市小店区检察院依法对“12 13”案件中涉案民警郭某、任某以涉嫌滥用职权罪立案侦查并刑事拘留——新年前夕，这起发生在2014年末梢处的悲剧总算被安上一个“恶有恶报”的“正义”的落脚。

我们在看乡村的时候，没有办法逃避外部视野，因为我是作为一个旁观者回去的，看到这种生活的支离破碎会觉得特别悲观。但就生活本身的人来说，他是在不断经历的，每天他都在累积，所以他的悲观被藏得很深，但不是说没有，而是被隐藏到自己心灵的最底层、最深层。

中国大陆电视机产业农民题材短缺，农民题材成了一个非常尴尬的区域，一方面中国有深厚的农民题材作品创作，另一方面中国现阶段农民题材作品有乏善可陈，这其实是农民作为一个阶级或阶层在现阶段中国社会中地位的旁证。