“短二十世纪”之后，不仅社会主义革命完全陷入低潮，而左翼理论同样乏善可陈，贴有“马克思主义”标签的理论虽层出不穷，但在改造世界方面缺少马克思、列宁、毛泽东等人思想的实践力。当代文化研究网今天推送的来自上海大学文化研究系高明老师《全球左翼的认识论突围与重构》一文，是基于葡鲍温图拉·德·苏撒·桑托斯《全球左翼之崛起》所写的书评。

肖恩·塞耶斯在文章中强调，马克思所理解的劳动概念在后工业阶段仍然有效。针对哈特和奈格里等人所提出的，自工业革命以来劳动已经发生了根本性改变的论断，作者认为这些批评者的核心范畴即“非物质”劳动无助于理解这些变化。如果加以准确和适当的发展，马克思将劳动理解为“赋形”活动这一黑格尔式的理论更能提供一种启发性的概念框架，从而帮助我们理解新的后工业类型的工作，进一步寻求“自由”劳动的可能。

對台灣而言，「中國」究竟意味著什麼？這個問題要回答起來似乎千頭萬緒，卻也無法脫離台灣所經歷的殖民與現代化、後殖民與解殖、內戰及冷戰所交錯構成的多重歷史及空間效應來理解。

近日，全面开放二胎引发了全民的热烈讨论。许多人关注二胎的生育政策是否会将妇女进一步束缚在家庭生活之中。当代文化研究网这次推送的是中国人民大学马克思主义学院副教授宋少鹏的《妇女回家,还是“被”回家？》。文章集中探讨了关于“妇女回家”问题提出的历史背景及其社会经济政治含义，透过“妇女回家”的四次争论，作者指出马克思主义妇女解放理论与自由主义理论范式之间的转化存在着几个关键性的概念替换：以自由替代平等作为社会首要原则；以抽象的形式的平等替代具体的结果的平等；对个

时间：2008年10月28日晚访谈，12月8日定稿地点：北京西苑饭店人物：王晓明（上海大学教授、博士生导师）杨庆祥（中国人民大学博士生）80年

自由主义理论其实是一种没有国家的理论。一份社会契约根本无法建立或维持一个国家，因为它无法告诉我们国家的边界在哪里。自由主义往往会通往一种全球性的秩序，仿佛国家只不过是通往普世性法律体制的某个阶段而已。

“青岛大虾”火了，国庆期间青岛一家海鲜大排档“海捕大虾”的价格标注为38元，但其计价单位不是“一份”而是“一只”，这样算下来，一盘40只的大虾就要收费1520元。于是，“青岛大虾”遂成为“天价”“宰客”“欺诈”的代名词，引发网友调侃热议。

长达五年之久的TPP谈判终于在昨天达成协议。尽管协定尚需要得到相关成员国国内的认可，但这项涉及美国、日本、澳大利亚、加拿大等12个国家和地区，涵盖全球40%的经济产出的贸易协定势必会对全球经济带来影响，进而影响到全球地缘政治。郑永年教授的这篇文章帮助我们理解TPP将带来的震荡。

必须承认，巴迪欧这样的“法左”(即法国激进左派)，至少从1968年欧洲学生运动开始，就对资本主义不感冒了，他有一套“资本主义有病论”，也对西方民主制度质疑颇深，民主早已非万能良药了。同时，他对中国的误解之深，读后令人觉得如鲠在喉，不吐不快!

如果你是想进来看看如何可以在夏天变得更白，那真是对不起了。其实今天讨论的主题，是“我们为什么想要变得更白?”变白?废话，当然是因为想要变得更美啦。但是，为什么“肤白”就是“貌美”?为什么黑妹子不受待见?为什么男人不需要变白?(路人语：你落伍了，现在的小鲜肉都流行肤白貌美)。好吧。易卉君只是被太阳晒得太晕，想脑洞开开来讨论下我们审美观背后的政治经济学。

9月15、16日下午，著名历史学家、新加坡国立大学莱佛士人文讲座教授、芝加哥大学荣休教授杜赞奇（Prasenjit Duara）分别在中国人民大学与清华大学就其新书《全球现代性危机：亚洲传统和可持续的未来》举行了研讨会，对其多年来的学术反思进行了系统梳理，曾以对中国华北研究而家喻户晓的他，本次论证了亚洲传统在现代性发展中的另一种出路。

要了解现在台湾社会认同的结构和变迁，还得从早期的状态开始说起。第一部分我要讲的是台湾社会国家认同的变迁。在战后的初期，或者说在解严之前和解严之后有什么变化，这部分可以让我们了解整个历史的过程，对当下的台湾社会认同的特征也会产生一定的了解。

【摘要】:从上世纪50年代起,封闭的中国大陆使海外学者无法到内地来研究中国,而只能通过对台湾和香港的田野调查来研究汉人社会。20世纪80年

法国经济学家托马斯·皮凯蒂的新著《21世纪资本论》用翔实数据和生动事例揭露了资本主义贫富差距扩大的总趋势。该书中文版由巴曙松研究员、

保马编者按：过去人们总是把新时期的思想解放运动直接或过度聚焦叙述为围绕实践是检验真理唯一标准所发生的论争，然而这种叙述模式，排除了

作者：让·鲍德里亚译者：孔锐才译自：Jean Baudrillard, The Divine Left, trans Mark Lajoie, in The Uncollected Baudrilla

艾瑞克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）是享誉国际，备受推崇的左翼近代史大师。他于1917年出生于埃及亚历山大城的犹太中产家庭。父亲是移居

萨米尔·阿明担任位于塞内加尔首都达喀尔的第三世界论坛的主席。其著作，诸如《自由主义病毒》、《我们希望看到的世界》、《全球价值规律》

说明：此文是霍尔为1990年4月4日－9日1990年在美国伊利诺伊斯大学举办的世界文化研究大会准备的论文。据称有900多名来自世界各国的文化研究

从劳动出发——《传播理论史》导读王洪喆作者开宗明义，传播的面貌并非一向如此。国内流行罗杰斯的《传播学史》，并以其为正典，多数国内传