-
2014/09/25
现代观念本身并不是错的,它们都是现代的伟大成就,对于现代游戏很有效。但关键是,现代观念能成功解决现代游戏的问题,却未必能够解决全球时代的新问题,用现代概念来掩盖、回避或对付新问题是不对口的,因此无效。如果坚持用现代性去理解全球性,思维和行动必定自我受挫。
-
2014/09/25
中国人对“女德”并不陌生。尽管经过了从五四到社会主义新政府的多次精神扫荡,古圣先贤们精心设计的全方位规训女人的教条还是如伏地魔一般顽强,随时伺机沉渣泛起。近年在各地死灰复燃的女德班,并没有“先贤”们那样完备的规训体系,倒更像是一条东拼西凑的裹脚布,尽管气味还是一样臭,目的仍是捆绑女人。
-
2014/09/25
继承第一代儒家的遗产,首先是进入以下三方面所构成的完整的问题视野。即中外文明的消长之势、儒家传统乃至中华文明传统之再理解与现代社会主义中国之命运。这三方面缺一不可。尤其不能脱离现代国家与中外关系阐述儒家传统。
-
2014/09/24
目前法国最畅销的一本书,是法国总统奥朗德的“前第一女友”、《巴黎竞赛画报》政治记者瓦莱丽·特里维莱尔刚刚出版的自传:《感谢此刻》。这本由Les Arènes出版社出版的书上周四在法国发行,首版开印20万册,几乎当天即告售罄。第二次印刷版已在13日开始销售,印数达27万……
-
2014/09/23
中国在国际关系中,就不仅是一个普通的民族国家,还是一个建立和维护新的国际秩序的强互惠国。这决定了她并不能像近代以来许多新兴国家一样,目标是称霸世界,成为强权之一或最大霸主。她的任务,是要结束近代以来的、以社会达尔文主义为基本原则的国际秩序。
-
2014/09/23
阿里巴巴在股票美国纽交所的上市,使美元资本再一次成功地多的中国经济领域的又一高地。
-
2014/09/22
《无缘社会》,原本是日本NHK电视台2010年播放的一部大型纪录片,展示了一个被称之为“无缘社会”的日本社会现状。
-
2014/09/22
空间的逻辑和运作机制能帮助我们重新推演发展出理解社会的一个不同的新的知识系统,将空间概念发展成一种重要的、旨在解释人类行动的系统理论,赋予空间研究在理论上的意义,使之具有社会科学理论上的意义,将是一件重要的具有开创性的研究。
-
2014/09/22
只要我们放弃来自城市不适合农村的想法,放弃我们对“什么是好的”这种想法,我们就会发现:什么都行,学生什么都能做到。
-
2014/09/21
作者考察了”作为生活居住的建筑”与“作为展览内容”和“作为艺术包装后的建筑”之间的关系。揭示在建筑公司拿着建筑样板涉足艺术展览和艺术包装的过程中,建筑的实践过程与实践结果在时间和空间上,被改造成适应展览和艺术包装需要的模样,观众在期间构建的生活想象将离生活本身的问题更为遥远。
-
2014/09/21
1935至1940 年费穆创作的几部影片,都使用已成为某种成规惯例的场面调度手法来直接呈现一个空间化的“狭的笼”意象,以探讨个人、家庭和国家之间关系的诸种可能。这种风格化的影像呈现实际凝固的,是关系到现代中国(中国作为现代“民族—国家”建构)一个根本性问题的历史画面:具体表现在20年代与30年代之间历史关系的断裂与延续中,就是国家统一背景下的共同体想象对新文化运动中形塑的个人化主体的重新整编。
-
2014/09/20
1950年,美国学者史华慈(Benjamin Schwartz)首次在国际学界提出“毛主义”(Maoism)概念。此后,毛主义成为国际学界的一个重要研究领域。60年代,国际社会的毛主义运动也逐渐兴起。毛主义逐渐成为一种国际思潮。 2013年8月,本文作者就有关国际毛主义学术和运动的问题,与沃林教授进行了深入探讨和交流。
-
2014/09/20
浙江农村在经历快速工业化后,村庄内部出现剧烈的经济分层,宅基地的“福利分配、免费使用”机制被打破,“住房地位群体”所隐含的空间隔离逐渐出现并扩大。“住房地位群体”在模糊的社会位置差异中感知社会交往的区别,其居住模式和生活方式并没有完全定型,农村阶层关系也没有发生根本性重组。
-
2014/09/19
如果说我在高研院这一年有什么大的变化,那就是我开始思考和阅读了。当我们真正开始阅读和思考的时候,真理离我们也许就不远了。作为一名研究生,一名人文或社科类的研究生,我们需要学会阅读。这是一个凛冬将至的时代,我不知道当漫漫长夜来临的时候我们是否能够安然度过并迎来下一个长夏。或许,我们应该通过阅读了解这个世界,了解这个社会,了解这个国家,了解我们身边的人……或许这是我们现在能为这个时代所做的吧!
-
2014/09/19
打工春晚的社会意义就在于工人要有自己的春晚,她属于劳动者的赞歌,她关乎工人文化的主体性建设,她贯接中国社会的地气。
-
2014/09/19
国际话语体系中讨论问题框架的置换中国的官方和知识界的某些人,尤其一些新自由主义知识分子,是以其昏昏,使人昭昭。
-
2014/09/19
今天的改革比当时更加困难,因为它不完全是价值与意识形态问题,而是现实利益问题。这也是邓小平在晚年重新提出社会主义问题,说如果改革导致社会分化,那么改革就失败了,因此他重新强调社会主义理念。
-
2014/09/18
西方式现代化的基本形态就是以宣示主权为标志的国民国家形态。东亚各国都在殖民或者反抗殖民及半殖民的对抗过程中,最终获得了这种形态。在建设现代国家的过程中,我们不得不面对冲绳社会所面对的那个基本的矛盾:没有准备好从内部生长出这种以排他性为特征的国家诉求,却不得不被迫接受以排他性为基础的政治系统。而冲绳的社会斗争经验则显示出另一种自由的政治想象力:他们最大限度地相对化了对于国家的认同,并以自立(而不是独立)于日本与美国为目标设定了自己的斗争原则。
-
2014/09/18
现代政治不仅是行政体制运作的问题,而且也是每个“个人”的“身体”在日常生活中如何面临被塑造的问题;包括政治对身体进行的规训与惩戒。对政治史的理解不应该仅局限在对上层制度变迁的解读上,也不益仅仅限于从社会史的视角诠释其在某个地方脉络中发挥的作用。而应该从细微的身体感觉出发,通过对身体在空间位置变化的观察,仔细解读其制度化的过程。
-
2014/09/18
在马克思主义者看来,现代资本主义生产方式从一开始就刻意模糊其自身特征,将自己伪装为一般性的商品生产。通过资本主义的商品生产,人本身