从此次“抵制毒春晚”所遭到的轰击看，有组织无中心的行动主义将继续是制造和推动辩论话题的核心策略，只是另一方面，辩论已然大大扩展，不再需要觉得孤军奋战。

所以需要研究的不是春晚该怎么办，而是怎么告别春晚，真正解放精神，反对春晚中的性别歧视，设立抵抗议程，只是向自由与多元走去的开始。

台湾在推动环保运动的过程中，环保俨然成为一种新道德与新意识形态，为了实现此一新道德、新正义，往往忽略了理性的正当性，从而形成另一种道德压迫与扭曲，核四的突然宣布停建，便是一个案例。为了实现环保理念，固然必须挑战政策与既得利益者，但是冲撞与批判现状，依然必须兼顾理性与手段正当。

这个新春，王磊光博士的一篇回乡笔记打动了许多人。农村更萧索，人情更寡淡，知识更无力，在城乡二元撕裂中似无可抑止。对笔记共鸣者众，批

不丧失普通劳动者的感觉。“我在稿纸上的劳动和父亲在土地上的劳动本质上是一致的。由此，这劳动就是平凡的劳动，而不应该有什么了不起的感觉。由此，你写平凡的世界，你也就是这平凡的世界中的一员，而不是高人一等。”

中国社会主义时期的女性解放，多半并未采取和男性彻底决裂的激进姿态，解放更多地指向一种性别和解，当然，它的前提是男性中心主义的退出，男女在平等的基础上获得重新和解的可能性。在《万紫千红总是春》是这样，在《李双双》中也是如此。它所遗留的问题则是，过多地在婚姻内关系层面强调性别和解，往往又会因此忽略个人情感问题；过多地强调面对社会的工作能力，又会因此忽略性别的差异性，等等。这也是1980年代将性别问题重新放在私人情感领域进行审美化处理的另一个潜在因素。

本文从比较1980年代的“潘晓来信”和1990年代的“遇难打工妹书信”入手，指出对八十年代以来个人主义的探讨，既不能仅仅停留在思想观念的层面，也不能只是关注社会的主流人群。“打工妹”的存在把我们的眼光带入了一个“文学性”的视域，进而通过对《哦，香雪》（铁凝）和《奔跑的火光》（方方）的细致解读，揭示了从“精神”到“身体”，当代文学中被唤起的“个人意识”如何“实体化”，又在“实体化”的过程中走向了它的反面。

秀英奶奶的笔调让人感动，语言朴实浅白又很有韵味儿，背后是几十年的生命积淀，充满了柔和的力量与智慧。更让人感动的是，吕永林老师夫妇与老人家之间的互相成就。这一实践意义深远，不但是探索构建新的家庭关系，更是重构个人家庭与中国历史，与当下社会的关系。

“文化世代”是观察历史进程、剖析社会变迁的重要角度。未来一二十年，将是“红卫兵—知青一代”在公共领域的最后一个——从某种意义上讲，可能也是最重要的一个历史阶段。本文打算在李泽厚的基础之上，从“文化世代”的角度，以知识分子为焦点，透视这一代人的生平和性格思想。

对于离开故乡的人而言，无论生于农村还是城市，都有一份乡愁。只是乡愁与乡愁之间却不尽相同，因为故乡与故乡差别太大。 正是这些差异，让春节期间走红网络的文章《一位博士生的春节返乡日记》引来很多争议，褒贬皆有。日前，新华社记者走进这篇文章中写到的王家塆，看看博士的家乡究竟什么样。

对柴静雾霾纪录片《苍穹之下》的舆情观察

柴静纪录片“穹顶之下”激起千层浪。3月1日，新任环保部部长陈吉宁媒体见面会上表示，他昨晚认真地看了柴静的纪录片，今天一早就给她发短信，对她表示感谢，感谢她唤起了公众对环境问题的重视。柴静的央视老同事崔永元则认为“穹顶之下”唯一的作用就是启蒙，“假如柴静拍了一个纪录片，从而导致雾霾被彻底治理，那你说我们要那些部门干嘛用啊？”

“中国有很多人希望把这件事改善，在为此努力。简单地说，每个人都希望空气清新。什么是社会共识？再没有比这个更强烈的社会共识了。这是我的信心。”

知识分子进入乡村,第一步工作是什么?其实首先应该是“反诸己身”,回到自己问问题:为什么自己会有“无力感”?……知识分子回乡的最大无力感,恐怕还是来自于知识结构的供需不对应。

当前的讨论，多是高学历知识青年返乡后，对今日乡村的审视和思考，情感和理性的交织和斗争。本篇提供的一个特别思路则是，一个来自乡村的普通大学生，他如何看待自己奋斗了多年的城市，如何将城市视为自己的故乡。人们常说“日久他乡是故乡”，但是，在这个故事中，城市究竟是什么样的故乡呢？

不安分的村庄

上海何曾是我们的？

近年情更怯：春节回家究竟看什么？

这三十多年，中国在巨变，春晚也在巨变。而历史的推进，也让这场一年到头来“最后的晚餐”负载了越来越多的政治功能和意义，显得不堪重负。我们有理由不看春晚，但没理由忽视她的存在。春晚是台综艺晚会，是个大众传媒现象，也更是一台盛世中国的年终政治大餐。

人们在城市中彼此相依，一面需要社交上的公共性，一面需要保障个人和群体的私密性，这对矛盾促进了边界的产生。开放居住空间，以便更多的阳光和绿地提升居住品质；混合的、多元化的城市，减小贫富差距；小规模、长时间的开发替代大地产商强势地塑造新城；东亚的“虚 间空间”在城市设计中的应用……在21世纪的中国，这些理论似乎变成了老生常谈，而城市自己，却沿着理论反对的方向，并行不悖地发展下去。直到后金融危机时期，人们才渐渐意识到，“历史是在不断重复的，而人们却从未从其中得到教训”。