在左翼文化和民间文学的相遇中，可以说，左翼文化提升了民间文学的品格，发生在1944年新说书运动，为我们今天处理“现代”文化和“民间”文化关系，提供了一种实践样式。今天我们寻访当年那些“讲故事的人”，意不在回到“前现代”，而是要努力跳出新旧格局，打破对于“雅”的“俗”或对立或等级的理解，并“开放我们的文学观念”。探讨叙事和经验分享的可能，为重新塑造中国社会主义的农村文化提供可能性。

我们不应当问赵树理的小说和路翎那些以痉挛的头脑和纤细的神经的人物为主人公的小说哪一个更真实，而只是说，这确实是两种完全不同的文学风景，同时，这里也存在着两种完全不同的认识装置。

“明报”专辟园地讨论中、港、台的左翼思想学术和运动，很有意义。惜乎近年来“诛心之论”日益盛行，许多人动辄质疑自由左派的个人动机甚至政治背景，正常的思想理论讨论几乎已经不可能。笔者个人因此在这篇文章后将退出所有争论，这里仅对自由左派的朋友提出三点建议：坚持温和稳健的立场，防止过度激进的立场；坚持知识场域的理论工作，避免过多诉诸社会情绪的煽情之作；最后也是最重要的，自由左派必须始终坚持自由主义立场，谨防滑向“非自由”左派。

马克思主义在当代世界似乎越来越缺乏现实的依据，然而这不等于宣称它的死亡，相反，它化为幽灵徘徊着。正因为它处在现实之外，它的足音才让现实觉悟到自身的有限性，并发现外面的光。