过去的这个周末，美国公众电台（NPR/National Public Radio）一个叫《美国人生》(This American Life) 的节目档，做了一台颇不寻常的节目，意在“召回”今年一月份作的一次节目。主创人员发现他们的采访对象在其故事中造了假，决定公开纠错，并用上节目的全部时间来说明。

    这故事有点绕，其中包括在百老汇上演过的一台“独人秀”，由一位叫麦克•戴斯 (Mike Daisey) 的美国人独创、独演，题为《乔布斯的痛与乐》（“The Agony and the Ecstasy of Steve Jobs”），旨在揭露苹果产品生产中的问题；《美国人生》的主持人；一位美国公众电台《市场》(Market Place) 栏目驻中国的记者；以及一位中国国内的英文翻译。是的，这个故事跟中国有关。

    上网发现国内网易等媒体对此也有报道，但角度却是富士康如何不打算跟戴斯打官司。这件事引出的意思和关联有多层，部分来自故事本身，部分超出故事本身，但富士康慷慨地不打算打官司讨回清白这一层，确实没想到。

    先说故事本身。戴斯先生2010年六月去中国，在深圳找了一位翻译，去采访富士康属下的工厂。前后花了六天时间。几个月后，戴斯便写出一个剧本，放到网上，任凭下载，并自己到美国各地（包括纽约百老汇）上演独人秀。表演中最煽情的部分，叙述他本人在中国采访生产苹果产品工厂的所见所闻。从《美国人生》转播的一小部分，可以听出其表演才能，更能感觉到他所叙述的，可以进一步加深美国人已有的中国+血汗工厂的印象。他栩栩如生地描述包括：如何在一家工厂门口，下了出租车便看到携带枪支、面带凶相 (looked pissed, really pissed)的门岗；暗访了10个工厂；与100多工人谈话；看到只有12、13岁（会说点英语）的女童工，并与其中一位交谈；见到由于中毒（或反复同一动作）而得了双手颤抖职业病的工人；去工人宿舍，房间不但拥挤，里面还装有摄像探头；参加地下工会工人在广州不同的星巴克的聚会，见到20、30人，看到一份来自政府的黑名单，上面是政府不允许工厂录用的人名，等等等等，不一而足。

    戴斯先生由此一夜成名，被美国各大媒体报道，被电视台电台采访。采访中他不但重复剧本里的内容，并且完全作为自己的亲身经历来呈现。说得有鼻子有眼，活龙活现。真希望自己也有这样的表演天赋，上课就容易了。

    《美国人生》节目一定觉得戴斯先生所见所闻非常重要，便邀请他做台节目。后者欣然同意。戴斯没想到的是，《美国人生》将自己定位为新闻节目，所说所叙必须真实。节目制作者提出需要找到他反复提到的那位中国翻译，来核实他所说的。而就在那一刻，戴斯开始了新一轮的撒谎。说翻译的真名不是自己剧本里用的那个，打电话也找不到的，等等。《美国人生》相信了他，放弃寻找那位翻译。

    有意思的是，节目播出，被公众电台《市场》栏目驻中国的记者听到。对门岗带枪，工人去比美国本土还贵的星巴克聚会，立刻感到明显不真实。于是，带着疑问去找戴斯先生提到的翻译。不期很容易就找到了。记者和翻译，重访戴斯到过的工厂门口，不见有任何带枪的门岗。翻译告诉说，门岗是不可能也不允许带枪的。记者便继续采访翻译：戴斯说去过10个工厂，翻译说只去过3个；戴斯说见到12、13岁的女工，而且还会说点英语，翻译说没见过这样的女工；戴斯说去过工人宿舍，翻译说没有去过；戴斯说去咖啡馆见地下工会工人，而且见到20-30人，翻译说不在咖啡馆，大概只有2-3人，也没见过“红头”文件的黑名单，等等等等。

    记者的调查，惹得《美国人生》不高兴了。尽管他们愿意相信戴斯所说所叙是真的，但面对自己同行提出的质疑，不得不感到戴斯说了谎。于是决定请他去栏目的办公室，面对录音机，回答《市场》驻中国的记者和《美国人生》栏目主持人的一些问题。戴斯先生面对尖锐的问题，尤其是那位翻译的不同回答，不得不承认自己信誓旦旦讲述的大多并非真实。戴斯说，他后悔上了《美国人生》。那是新闻节目，而他没有区分“戏剧”和“新闻”之不同，却同意作节目，所以很抱歉。

    最有意思的是，当栏目主持人问戴斯，他那绘声绘色的“独人秀”往往让人觉得他描述的都是真的，但事实上又并非真实，那么即使是表演，是否也应该力求准确。戴斯坚持说不必力求准确，因为那是“戏剧”是“虚构的”，他坚持这一点。如此，戴斯在《美国人生》和其它媒体上撒的谎，可以继续在虚构的名义下，让美国民众接受为真实。

    《美国人生》对自己所播关于中国的内容之真实性的坚持，在当今美国的新闻界里并不多见。只要跟那些报导过戴斯独人秀的纸媒，采访过他的电视电台，没有一家怀疑其所说是否真实这一点相比较，就能判断。平日里，不少记者们对中国，以及世界很多其它国家和地方，往往随便说，只要符合这里的主流观点，很少有人担心是否真实。比较而言，《美国人生》对一个有关中国的报导的真实性如此认真纠错，值得佩服。

    这个故事带出很多深层问题。在此先提两方面。

    比较直接的：为什么在美国，任何关于中国的谎话，人们往往都不加思索地予以接受？这一话题其实不简单，需另文讨论。但可以说是殖民主义，帝国主义，种族歧视，冷战思维，反对中国革命，反对社会主义，等各类历史遗留和现实交织在一起的西方主流意识形态的反射。在这样的意识形态里，中国历史，中国文化，中国革命，和中国人民的主观能动性和自我认识究竟是什么，完全不重要。

    比较复杂和纠结的：戴斯通过妖魔化中国，对苹果集团的批判，可以达到什么样的效果？是增加善良的美国人民对当下全球资本主义的资本运作，产业链，层层剥削，以及追求廉价劳动力以求剩余价值最大化的了解吗？当然不是。事实上，“不言而喻”的妖魔化中国恰恰掩盖了这一关键问题。走的是最简单的、最容易让人接受的主流强势话语的思路：不是资本主义内在逻辑的矛盾，而是国家与国家之间的矛盾；通过妖魔化中国虚构了一个“好的资本主义落脚在一个坏的国度里”的景象。

    把《美国人生》的纠错简约为富士康与戴斯之间的关系，同样掩盖了这一关键问题。戴斯没有也不具能力指出的，正是富士康这样的企业在资本产业链里实现层层剥削的角色和作用。