自2月24日至3月20日，一部在韩国上映的小成本电影，连续两周蝉联票房冠军，累计观影人次超过342万，爆冷打败好莱坞强档《死侍》和《疯狂动物城》，它，就是《鬼乡》。几乎全素人演员、又鲜少进行宣传的《鬼乡》，因为故事内容根据韩国慰安妇真实经历改编，获得韩国国民重视。许多网友在看过《鬼乡》后纷纷在SNS(韩国社交软件)上呼吁，「这是一部每个韩国人都应该看的电影」，一名韩国教师甚至自掏腰包包下一场电影，透过网络邀请人们进影院支持《鬼乡》。
 
这样一部在韩国爆红的电影，也悄悄在3、4月间出现于众多的微信公众号文章内，进而引发热议。有人说，「韩国又出了一部改变国家的电影」；有人说，「这是一部被过度赞誉的片」，但不可否认的是，《鬼乡》确实成功让人重新思考那段历史，并以不过度渲染的方式面对伤痛。在对《鬼乡》做出评价前，我们得先了解这部电影的内容。
 
《鬼乡》改编自姜日出奶奶的真实经历。影片中的14岁少女贞敏，原本无忧无虑地生活在双亲呵护下，某天却被日军强掳至中国充当慰安妇。和贞敏有着相同遭遇的少女们每天受到残忍对待，甚至被说成「只是为了皇军而活着的母狗」。在受到残忍的对待并目睹日军将同伴虐待致死的情况下，贞敏决定出逃，但因故而未成功。最后，在日军被袭击下，贞敏和英熙趁着一阵兵荒马乱逃离，原以为得到救援，却被负伤也要杀死少女们的一日本兵追上，在危急关头贞敏替英熙挡下致命一击死于异乡。活下来的英熙多年后碰到一个能见鬼的灵媒少女，透过灵媒少女的引渡，终于招回死在他乡的贞敏魂魄。影片名《鬼乡》在韩语发音也为《归乡》，意谓希望鬼魂都能归回故乡。
 
导演在2002年无意中见到一幅《被烧死的少女们》的画，这幅画震撼了他，使他开始关注这个群体。第二次世界大战时被日军掳掠的朝鲜少女有20万人，战后仅238人生还，而今仅不到50人活着。电影海报上写着，「是什么将少女们送往地狱？」，导演是想引发仇恨吗？是想将一切过错都归咎至日本身上吗？
 
我认为导演并不是想让人们仇恨日本，而是反思人性、反思战争。从显性方面来说，在这部影片中，日军是加害者、被俘虏的少女们是受害者，这是既清楚又无争议的一面。但就像片中的一个日本军人田中，他从头到尾都不想杀人，甚至还曾帮助贞敏出逃，最后因无法执行杀死少女的命令而被长官一枪毙命。难道这样的人不也是战争下的受害者吗？有多少人真的愿意「为国捐躯」？影片中的每个人，就像田中所说：「大家都被死亡的恐惧笼罩着」，民族、国家不都是被建构出来的吗？在战争下，人的本性只是想活着。在慰安所里强迫朝鲜少女成为慰安妇的朝鲜男，表面上是加害少女的人、出卖朝鲜民族的罪人，但也许是战争中死亡的威胁迫使他如此作为，从这层意义上说，他难道不是受害者吗？在战争中，每个个体都是受伤害的，即使战争结束了，像这些受害少女们，能寄希望于国家吗？能寄希望于民族吗？所有的痛苦、伤害依然只能自己承担。那些失去亲人、朋友的所有人，不也都是自己承担着伤痛继续生活吗？有什么能响应他们的伤痛吗？没有。他们所有的也只是自己坚持着走下去。
 
还有一个细节是我特别关注的。影片中的灵媒少女历经被性侵、目睹父亲遭歹徒杀害，在被母亲送到女巫处时，才拥有了通灵能力。而为什么少女被送到女巫那里呢？因为少女母亲承受不了女儿被性侵、丈夫又惨死的压力，甚至影片中的女巫说：「这孩子如果在外面也只会受到欺负而已」。明明是受害者的少女，为什么家人无法接受并且还会受到外界欺负呢？对比影片中的另一个片段也许答案更清晰。年老的英熙某天在新闻看到“挺身队”(慰安妇)的举报后，忐忑不安来到政府办事处，本想举报但却打退堂鼓。在她将离开办事处时，听到办事人员们说：「就算有(挺身队)的话，也有点那个。除非疯了，谁会揭开自己这样的过去。」她立刻转身上前哭喊：「我就是那个疯女人。」
 
这两个片段意味着什么？伤害不仅来自显性，看不见的隐性伤害才更加致命。受害者的女性们，为何得遭受来自同胞的“另眼相待”、甚至是歧视呢？「是什么将少女们送往地狱」难道不包括少女们的同胞吗？有些资料写到，那些幸存的女性回到故乡后，往往受乡里人的歧视与辱骂，也因身体上严重的受创，有些人不但留下难以治愈的病痛、甚至终身不能受孕。少女们真的有可以回去的「家」吗？
 
影片结尾处，象征着少女的蝴蝶飞过了崇山峻岭回到故乡。当贞敏回到家，父母说：「终于回来啦！」，一家人团聚幸福地吃饭。这是导演给的温暖结局，也是「归乡」的想望。可是作为观众，我却悲观的认为，美好幸福的景象太乌托邦。事实是这些少女都有回不了的家，不论是客死在外，或是幸存后的离开，甚至是被乡里的再次伤害，家，真的回得去吗？
 
这部电影呈现了活生生的、有血有肉的人，而不是将角色脸谱化，影片中有善良不愿杀人的日本军人、为了求生存而逼迫少女们的朝鲜人，每个人都有因自己的情况而产生的行为。每个人都害怕死亡，并笼罩在死亡阴影下。《鬼乡》呈现的只是普通人。
 
但从戴锦华的观点来看，她认为人的确是历史的囚徒，但是历史的责任还是得去追，若只关注个体，就变成没人来负这个责任。我虽然一方面同意这个观点，但是又矛盾的认为，对于这些个体的痛苦，又该如何响应呢？去追溯历史责任固然重要，但个体的痛苦同样应该被重视。无论《鬼乡》这部片的评价好坏，重新思考历史才是它带给我们最大的价值。