据说，老人要在二天后出殡。我不明白，为什么一具残缺不全的尸体要在野外停留这么多天?因为按照我老家的风俗习惯，一个人如果不是死亡在家里，其尸体是不能进入村中大堂的，其葬礼也就只好在野外临时搭建的棚子里进行。当然，这是件非常不光荣的事情，不仅仅是对于死者本人和死者的亲属后代，更是会影响死者在天堂里的地位和生活幸福指数的。因此，如果不是万不利己，特别是上了年纪的老人，往往都会放弃在医院里的治疗，而要将最后一口气留在自己的家里落下，算是寿终正寝。

　　这位老人虽然是年近九十，但绝对不算寿终，也没有正寝。

　　既然连寿终正寝都做不到，为何还要大操大办其葬礼?解释只是一个：为生者争得面子。

　　老人是在野外干活摔死的。死亡的具体时间，当然无法考证。死亡的山坳距离村庄并不远，翻过一个山坳就是。那里曾经是村民常常耕作的地方，因为距离村庄近，其田其土也多也肥，当然值得精耕细作，连沙石地都开垦成了良田沃土，当年要在山坡上找到几丛茅草，都是一件非常困难的事情。但是，近十年来，村民都去了广东，良田沃土荒芜后，野草灌木都趁机疯长，良田沃土都成了野畜出没之所，只有偶偶几块土地，还被像死亡的那位老人一样的村民耕种着。

　　老人有子女七八个，其孙辈也都长大成人，大多都娶妻生子，也都健在。只有一个儿子由于吸毒贩毒，今年被公安机关拘役，等待法院的判决。

　　老人在年纪不大时就死了丈夫，然后，改嫁到本村一个单身男人家里。这算是她不幸的开始。由于子女多，第二个丈夫也早已死亡，她与前夫和后夫所生的子女都认为自己不需要承担更多的责任，与三个和尚没水喝的道理是一样的。近二十多年的生活，都是自力更生。拾稻穗、种植蔬菜贩卖，下塘摸鱼摸虾等等，最冷的天气，零下几度的冬天，老家水塘里，都曾留下她摸鱼摸虾的身影。凡是别人想不到，或想到了不愿意干的活计或门路，都成了她生活的来源。曾经有一二次回老家，送了她少许的钱，她不仅仅没有使用一分，还要回送几斤她亲自种植而榨取的菜籽油之类的农产品。因此，后来，我就不敢多送了，一是因为其回送的礼品太重;二是无济于改善她的生活，任何的馈送都失去了意义。

　　据说，她把别人送给她的红包，包括她卖菜卖鱼卖虾的钱，都一起交给了嫁在本村的女儿存着，以备葬礼之需。据说目前存款帐户上有两万多元之多，还有几十斤菜油和不少粮食。如果按照老家葬礼持续三天的传统习惯，老人的葬礼花费，缺额并不多了。

　　由于父亲生病的原因，今年回老家的次数特别的多。每次开车经过村外时，往往都会遇到站在路边的疯子，看到田间劳作的老人。因此，每次回老家，都有一番莫名的感慨，还有几分凄凉。每每走进或离开村庄，都是这样的老人和疯子“迎来送往”，其内心的惆怅若失，都会在心里停留几天，甚至一度打消了回乡的念头。徒增悲伤，徒唤奈何，于已于社会，又有何益呢?眼不见为静，我自己都惊讶，岁月和城市的烟尘将自己从前的热血和激情消磨殆尽得如此之快。

　　我的老家是一个古朴的山村，有文字可考的历史就有五百多年之久，以农耕文明而源远流长。因此，在三十年前，还保留了许多传统的道德习惯和传统风俗，如不经商，不欺人，要脸面，互相帮助，尊敬老人，万般皆下品，唯有读书高等等。几十年后，村庄的自然环境和人文环境发生了天翻地覆的变化。先是年青力壮的男青年和女青年纷纷到广东打工，再就是房子建设得越来越漂亮，也大多搬离旧村庄往外扩展。再后来，就是经商的经商，骗人的骗人，弃学的弃学，村庄里留下了几十个单身光棍，吸毒贩毒、偷盗抢劫，买淫嫖娼，打架斗殴，都成了家常便饭。现在，村里连一个高中生都难找了，都是初中没有毕业就到广东闯世界去了。一切都以钱为标准，以赚钱的多少为最高价值判决，什么互相帮忙，赡养尊敬老人，抚养小孩，读书光荣，都成了陈年往事。连脸面都不要了，赚钱才算真正的大事。

　　老人独自带着几个孙子，种植快要荒芜的田土，日夜为至今还单身的儿子操心，忍受病痛的折磨，一分一厘积攒葬礼的费用。这是大多数老家人最基本的生活状态。你也许认为这是中国农村社会的一个特例。我说，你彻底错了，而且错得离谱。这些现象虽然不会集中在一二个村庄里，但是，几乎每个村庄都会存留诸多这些社会病态。过去曾经支撑中国乡村几千年的旧道德，在彻底被肢解后，整个中国乡村的人文环境，都一直处于混乱和无序状态。法律及契约精神，无法进入乡村;新的所谓的社会主义的核心价值观，在村民理解了其空洞无力无为，甚至还有几分欺骗性后，根本无法被村民接受和理解。整个中国农村、农民、农业，都是在混暗、混乱、无序中横冲直撞，怎一个乱字了得。

　　本来还想多写些文字，说说怀念那位老人的话语，但是，想起老家的一些人一些事，不说反而还要好受些，因此，就此打住。

　　但愿老人的葬礼办得详和丰富些，不要惹是生非。

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