（林沛理，专栏作家，最新的一本书是《私想Private Thoughts：性、爱、自由、幸福、痛苦、宗教、男人与女人的私密联想。》）
有一种贫富悬殊，基尼系数（Gini coefficient）无法量度。有一种资本，不管是马克思的《资本论》还是法国经济学家皮凯蒂（Thomas Piketty）全球畅销的《二十一世纪资本论》（Capital in the Twenty-First Century）都没有认真看待。这种资本在人口中极度不平均分布，造成二十一世纪贫富悬殊问题越演越烈。
这种资本，普通人叫它做「智力」(brainpower)，经济学家称之为「智能资本」(intellectual capital)。人的贤愚跟人的美丑一样差异极大，聪明的人当家作主，没有那麽聪明的人听命服从。这种含蓄的、没有言明的主僕关系，是我们已经习以为常的生活现实(a fact of life)。
资本主义，说穿了，是一套社会达尔文主义(Social Darwinism)。市场所提供的，是一个适者才可生存、弱肉终被强食的人为环境。是故，少数人的大富大贵总建立在多数人的浑浑噩噩之上，这是资本主义社会颠扑不破的潜规则。
从这个角度来看，「Ignorance is bliss」（无知是福）这句英文谚语儘管脍炙人口，然而充其量只是「半真半假的陈述」，应该改写为「Ignorance of the many is (the) bliss of the few」（多数人的无知乃少数人的福气）。诚然，在今日社会，其中一条万试万灵的致富之道，就是「发掘」和「驳通」(tap into)群众的愚昧和无知，挖空心思满足他们的原始欲望与基本需要。从Marvel Comics的广受欢迎到好莱坞超级英雄电影的全球卖座；从韩剧《来自星星的你》到《格雷的五十度色戒》(Fifty Shades of Grey，台译《格雷的五十道阴影》，大陆译《五十度灰》）成为文化现象；从黄色新闻(yellow journalism)到民粹主义，拥抱愚蠢已经成为无坚不摧的市场力量和社会潮流。
在资本主义社会，智慧是财富，这当然不是二十一世纪的新发展。可是，无可否认，在互联网、社交网站、即时通讯(instant messaging)和智能手机「佔领」现代人的生活之前，群众的愚昧从未像今天那样被如此有计划、有系统地「开发」和「提炼」。庸众的无知变成一种可供利用、有利可图的资源，本质上与贵重金属或稀土没有分别。
从前，靠迎合大众愚昧维生的，是以电影、电视、电台和电玩为主的大众娱乐事业(mass entertainment industry)。这样的愚蠢明刀明枪、童叟无欺，所以诗人余光中可以理直气壮地批评它「每天大量生产愚蠢」。然而今日的大众愚昧穿上「先进科技」、「精明消费」和「人民力量」的外衣，已经「同化」甚至「殖民化」了聪明。大众娱乐事业依然欣欣向荣，但真正将大众的愚昧「商品化」、「常态化」和「生活化」的却是「大众愚蠢事业」（mass entrapment industry）。
「entrapment」的意思是诱捕和诱人犯罪，所谓「mass entrapment」，就是利用大众无法忍受沉闷、需要寻找寄託和享受舒适便利这些特性，使他们在不知不觉中对某些商品产生病态的倚赖。
社会由mass entertainment的年代进入mass entrapment的年代，现代人亦由整天蜷在沙发拿著遥控器看电视的「沙发土豆」(couch potato)，变成终日抬不起头、目不转睛地看著手提电话屏幕的「手机瘾君子」(smartphone addict)。现代人上网成瘾，没有手机过不了日子，不是一种生活方式的选择(lifestyle choice)；而是被人巧妙操纵之后产生的病态倚赖。这种病态不但没有被当成问题那样处理或顽疾那样医治，反而被常态化。
智能手机社会的矛盾
Smartphone没有改错名，它的确是智慧的结晶和一流脑袋的发明；但同时也是用来装载愚蠢的器皿，让用者可堂而皇之地做无聊之事，理所当然地作自私之人。它让世人从单调乏味、不断自我重複的「此时此地」(here and now)逃出来，问题是它在消灭沉闷的同时也杀死了专注。Smartphone以分散我们注意力的方式吸引我们的注意力（attraction by distraction）。结果，我们在最心不在焉的时候最全神贯注（We are most absorbed when we are most distracted）。这是智能手机社会的荒谬，也是它的深层次内部矛盾。一个注意力长期分散、思想永远无法集中的社会（a permanently distracted society）必然因小失大，见树不见林。我们现在不妨就作好心理准备。